Abstract

Teresa de Jesus não frequentou nenhuma universidade mas todos lhe reconhecem uma cultura acima da média. Sempre teve grandes ânsias de saber e a leitura era o seu passatempo preferido. A esta tendência vem juntar-se mais tarde o trato que manteve com os melhores teólogos da época que ela procurava por necessidade pessoal. Teresa era consciente do divórcio existente entre teólogos e espirituais e desejava remediar tão grande mal. Todos saíam a perder mantendo esta situação. Do divórcio passa-se ao ataque e a inquisição cai em mãos dos teólogos movendo estes grande perseguição aos espirituais. Teresa confessa-se amiga de “letrados”. Além desta cultura adquirida pelo trato amigo e íntimo com alguns teólogos, Teresa aprende na escola da oração uma ciência que não se encontra nos livros. O Livro Vivo é o seu Mestre. Posta a escrever Ele colocava-lhe no entendimento o que devia dizer e como o havia de dizer. É esta sabedoria, que nem olho viu nem ouvido ouviu nem jamais passou pela mente humana, que Teresa comunica nas suas obras.

Keywords:
Context (archaeology) Spiritual practice Period (music) Mysticism Glory

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Topics

Early Modern Women Writers
Social Sciences →  Arts and Humanities →  Religious studies
Philosophy and Phenomenology Studies
Social Sciences →  Social Sciences →  General Social Sciences
Cultural and Mythological Studies
Social Sciences →  Arts and Humanities →  General Arts and Humanities

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